ليس المراد ( 1 ) أن المخاطب لا يفهم منها ( 2 ) المطلب ولو بالقرائن الخارجية بل المراد ( 3 ) أن الخطاب بالكناية لما لم يدل على المعنى المنشأ ( 4 ) ما لم يقصد الملزوم ( 5 ) ، لأن ( 6 ) اللازم الأعم كما هو الغالب ، بل المطرد في الكنايات لا يدل على الملزوم ما لم يقصد المتكلم خصوص الفرد المجامع مع الملزوم الخاص ، فالخطاب في نفسه محتمل لا يدري المخاطب بم خوطب ، وإنما يفهم المراد بالقرائن الخارجية الكاشفة عن قصد المتكلم ( 7 ) والمفروض ( 8 ) على ما تقرر في مسألة المعاطاة أن النية بنفسها ، أو مع